曾氏历代修譜簡敍

   武城曾氏修族谱始于西汉。西汉曾伟及东汉曾谭曾两次修辑曾氏族谱，为南朝梁时谱学家王僧孺所推重。

   唐宋以后，曾氏后人多次编修族谱。唐贞观四年（六三〇）八月，中书舍人温彦博、太子舍人高士廉同为唐初曾氏族谱作序，称曾氏『入我大唐，本支益茂』。曾子二十九代孙曾兴、三十二代孙曾谊作『唐谱』，三十九代孙曾辉、曾耀作『吴谱』（『吴』是指五代十国时杨溥所立之国），四十四代孙曾匪等作『宋谱』。五十一代孙曾晞颜、五十二代孙曾巽申作『元谱』。文天祥在『曾氏旧谱』序中提到『自魏晋以来至唐最尚阀阅，故以谱牒为重』。

   明初，曾子五十五代孙状元曾棨、解元曾鼎在前人修谱基础上续修新谱，汇编总谱，各支庶后裔亦各自为谱。曾棨、曾鼎等人遍访诸族散居四方者，条分缕析，相与参订，至永乐甲辰年（一四二四）元月告成，曾棨为之作『武城世袭曾氏续修重谱叙』，此为一次较大规模的修谱活动。明末，曾子六十一代孙曾洁盘协同六十三代孙、世袭翰林院五经博士曾泰东又一次大修族谱。他们竭十余年心力，汇编总谱告成。其间，曾洁盘迹遍海内，汇各房系支谱与大宗谱，互相校对，补缺正讹，存真杜冒。明崇祯十二年（一六三九年）曾宏毅（泰东）并将修谱原委冠于总谱篇首以为叙。

   至清代，各地曾姓譜牒混亂，多有偽冒之嫌。清世宗賜給『省身念祖』四字圖章，曾氏族譜總局（設於湖南寧鄉縣痲田，南宗宗子房所居地）遂在每頁族譜上加蓋此章，以存真杜冒。並規定『南宗設局，東宗查核，以杜混冒，呈公府核印後由东宗盖钤印』。曾氏后裔分东宗、南宗始自明嘉靖年间，曾质粹奉旨东归承袭翰林院五经博士奉祀曾子之后，其后裔被称为『东宗房』，而在南方奉祀点公的长房直系为『南宗房』。

   清顺治年间，清政府始赐给入谱曾氏后裔优免差徭的特权，优免差徭促进了曾氏修谱的积极性。清乾隆五十七年(一七九二)十一月，『曾氏大成宗』谱由曾子六十八代孙曾养修辑完成，并为之作序。嘉庆至道光年间，东、南两宗大修总谱，正名为『武城曾氏重修族谱』，系规模最大的一次修谱活动。南宗曾衍咏倡修通谱，其间数十年，天下曾姓要求联修族谱者络绎不绝。嘉庆七年（一八〇二），广西岭溪曾氏族谱由曾衍相等人编修告成。清道光六年（一八二六），曾衍咏等辑修的南宗谱告成。清道光十四年(一八三四)东宗派人去南宗修谱总局（设湖南宁乡），并与南宗汇核各房支系，厘其舛谬。其后，东、南两宗协同修谱，确保宗圣后裔一脉流传，『共膺千秋』。此时，曾国藩乞假返回故里时，发现分衍各处宗圣后裔未入总谱者甚多，遂向曾氏后裔发出《武城曾氏催修总谱文正公原启》，称曾氏『迄今迭沐皇仁，翰博有袭，差徭优免』，但曾氏后裔流衍于海内，须清查圣裔，『修总谱以归画一』。于是发启示以催修总谱，要求速缮草册，解总局案定汇总。东宗亦下文催促南宗修谱总局甄别混冒以防邀优免。此次通修，统一规式，规定由东宗审核加盖御赐『省身念祖』印记，谱首封面统一印刷大红龙图和奉旨『敕修宗圣族谱』、『武城曾氏重修』字样，以示重视。

   民国初，湖南宁乡曾氏南宗修谱总局局长曾传进又发出启示，号召南宗各房辑修族谱，由曾国藩、曾国荃后裔曾重伯、曾霖森及各族士绅呈请东宗颁给『民国钤记』。经大总统孙中山批准，仍照旧章办理，要求族谱未合者争先，已修者再续。

   民国二十六年（一九三五），湖南宁乡曾纪锐编修成《武城曾氏重修族谱》。鲁南滕、峄、费等地曾姓后裔亦协定修谱，由滕县崇村曾姓发起，组织编修《滕房曾氏续修族谱》，参加编修者共十八人，设主修、编修、校阅、监修等职。主修为曾昭海，编修为曾纪文、曾纪斌。民国二十七年（一九三六）夏，续修族谱完成。该谱按《武城曾氏重修族谱》例，除曾纪文为之序外，还收有不同时期修谱序文七篇，另收纶音、奏牍、案牍、族源、宗子世系等共四册，详细介绍了当地曾氏后裔衍徙情况。

   总之，吾族历史悠久盖世，文化传承灯灯相续。历代先辈为国家和民族做出了不可磨灭的贡献，同时也得到了历代政府的褒奖和荣誉。凝聚着数万族人的心血的谱牒，是中国姓氏文化的伟大史籍。它不但记载着曾氏族人繁衍和创业的奋斗史，更是我国历史的重要组成，对发展我国传统文化，增强民族凝聚力和发扬中华民族优秀品德将起到重要作用。

   换言之，先祖的辉煌只能属于先祖。我辈及后人切不可躺在先辈的荣誉上妄自尊大，我们只有继承和发扬先祖优秀品德，才能无愧是我们曾氏家族的优秀子孙百折不挠，自强不息，为国家和民族做出应有的贡献。